用心丈量旅程--2个月摩旅单飞西部边陲2万公里

耍耍儿

Originally posted by 土家途途 at 2016-3-7 15:27:



          云阳我们挨得很近。顶你。。#68##68##68#。贵州可以上高速吗？你们重庆我是不敢上#10#。我们这里可以随便上#13#

毗邻好朋友，很多次摩旅都是经过恩施城区。重庆境内目前还一直不准摩托车上高速路，等秀山“大师兄”（网络和摩界已经炒得很热了）官司下来是不是有所改变。

我的路线看起来很吃力，也是跟我提了个建议，我会分段把路线图贴出来的，谢谢你的提醒。

耍耍儿

继续游览景洪的热带花卉园。
     西双版纳热带花卉园位于云南省景洪市城区，占地120公顷，是全国科普教育基地、全国爱国主义教育示范基地、国家AAAA级旅游景区。2010年国家自然科学基金委授牌“国家级大学生野外实践基地”。花卉园收集保存有热带特种经济林木、热带花卉、热带水果等热作种质资源近1000种。植物学只是在初中学了一年的肤浅知识，隔行如隔山，很多植物知识不敢信口开河，

耍耍儿

热带花卉园主要体现了热带植物花卉、热带橡胶和热带水果及周总理纪念碑群文物区四大主题。开放的景点有叶子花园、稀树草坪区、周总理纪念碑、热带棕榈区、空中花园、观鱼、热带水果种质园、五树六花园、科技陈列馆、巴西橡胶种质资源库等景点。

耍耍儿

西双版纳热带花卉园

菠萝蜜

香蕉

杨桃

槟榔的一种

耍耍儿

西双版纳热带花卉园

在园内设置的一个花卉展览、种子售卖店，我驻足观望、拍摄了很久，品种目不暇接。一盆一盆的实物令人爱不释手。


这时蹒跚走来一位腰背有点佝偻、打扮特色的老者，问我从哪里来？会往哪里去？喜欢哪些？拍了哪些？我一一作答，他下梯子的时候我下意识准备扶他一下，他用手势止住了：“我今年92岁了，也是一个老驴，每年会来这里2、3次。好，出来走走多好，拍、拍、拍、多拍！这个园建得不容易，感谢周总理的关怀，每次来我都要去看看！一路开心、一路平安！” 望着他慢慢淹没在花丛中的身影，我的视线模糊了。

耍耍儿

版纳热带花卉园5

中缅总理会晤纪念地、周总理视察纪念碑

过了花期的空中花园仍见其妩媚

大果榕

黄色鸡蛋花

耍耍儿

版纳热带花卉园6


野鸭妈妈带着她的宝宝在池塘里一路嬉戏

会自己走路的植物最神奇

耍耍儿

橡胶原胶实际是臭的。橡胶进大陆有个感人的故事，新中国成立之初西方敌对势力联合对我们进行残酷封锁，大陆没有橡胶树，成品进口不来，橡胶及产品当时是战略物质，南洋华侨回归会被严格搜查，不准带。万般无奈下他们把自己的肌肉割开后把橡胶种子埋在里面，等伤口愈合了跨界回国，然后剖开伤口取出橡胶种子，可见他们对祖国的一片赤胆忠心。

耍耍儿

出景洪市区往南，去往曼飞龙水库白塔路边，看看勐泐大佛寺，它位于云南省西双版纳傣族自治州州府景洪市城郊，按照国家AAAA级景区标准打造。勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。王妃一生信奉佛法，所以每逢节日傣王就亲临寺院，举行大型法会，以纪念爱妃同时弘扬佛法。据史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。

耍耍儿

佛教发展于印度，阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展，逐渐在各地形成了不同部派。按照流传线路来看，基本可分两个方向。古印度大陆的各个部派，向北方流传的，陆路的经过中亚细传到中国内地，或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带，形成汉传佛教。再传到韩国、日本、越南等地。晚些传入西藏地区的成为藏传佛教。以上为北传佛教；另一个部派是分别说系的铜碟部，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。南传佛教因其三藏及注释使用巴利语，故又称巴利佛教。如就所属部派来廛，凡是信仰南传佛法及皈依教团的，都可称为南传佛教，如盛行中国云南傣族已有一千三百多年的上座部佛教，勐泐大佛寺在版纳南传佛教中地位颇高。
     按经典使用语言和所在地区分类：分为南传佛教，汉传佛教和藏传佛教。南传佛教以巴利语为经典载体，传播地区主要在东南亚的泰国、缅甸为核心地区。汉传佛教以汉语为经典载体，传播地区包括中国大陆大部（不含西藏）、台湾和港澳地区，日本，韩国，新加坡，越南等区域，涵盖了东亚最发达经济区。藏传佛教以藏语为经典载体，传播地区以中国西藏及周边和蒙古。其中的汉传佛教传承了古印度大陆各个部派的主流教法，其所影响地区不仅地域宽广，人口众多，且其政治、经济、文化各方面在全世界都举足轻重。到了隋唐时代，中国已取代印度而成为世界佛教的中心。
勐  泐  大  佛  寺

耍耍儿

看完勐泐大佛寺，西双版纳民族博物馆就在旁边不远处了。到了一地，为了更全面、快捷了解他的风土人情、民族文化，最好走走他的博物馆。

[ Last edited by 耍耍儿 on 2016-3-8 at 19:40 ]

耍耍儿

曼飞龙水库位于西双版纳州景洪市境内的三级支流南木班河上，距景洪市13千米。工程于1958年动工，1967年竣工投入运行，是一座以灌溉为主、兼顾防洪的中型水库。 曼飞龙水库坝高21.5米。水库周围环境优美，绿阴如盖，水清澈干净。它的奇特在于从空中俯瞰水库蓄水面形状是一条腾飞的巨龙，与不远山上著名的佛塔相映成趣。

[ Last edited by 耍耍儿 on 2016-3-8 at 20:48 ]

耍耍儿

曼飞龙白塔离景洪70公里的大勐龙镇飞龙村后山，叫曼飞龙佛塔，又叫曼飞龙笋塔、曼飞龙白塔，傣族又叫“塔糯”（笋塔），是小乘佛教古建筑。它始建于公元1204年，佛塔由九座白笋状塔组成，平面呈八瓣莲花形，结构主塔和几个小塔同建在一个塔基上。塔基状呈八角形须弥座，人称这种塔式为金刚宝座塔。共9座，塔基呈多瓣形莲花状，周长42.6米。主塔高16.29米，塔呈葫芦状，塔身洁白。主塔四周环抱着8座小塔，小塔似竹笋高9.1米。分布八角，有坛台、钟座、复钵、莲花、雀苍、宝伞、风幡等部分组成。佛龛背上有各种动物、花草、卷云纹装饰。塔刹由宝瓶、银铃、风铃等组成。塔群造型富有韵律，很好地体现了傣族的建筑风格和宗教习俗，曼飞龙白塔不仅在国内信仰南传上座部佛教的各族人民群众中有很大的影响，而且在缅甸、老挝、泰国的小乘佛教的信徒中也产生深远的影响。
  我去的时候，四川峨眉的一位老板投资正在修缮。

耍耍儿

据有关文献记载，曼飞龙白塔是3位印度高僧设计，由大勒龙买人枯巴南批等人主持建造。'建造的过程也是神秘的，传说当年佛祖释迦牟尼巡游西双版纳来到大勒龙，是时天空布满祥云，森林里走出自象，成千上万只绿孔雀飞满坝子，为了庆贺这佛光普照的时刻，傣家决定建造曼飞龙白塔。可是塔建在哪里好呢?人们因找不到合适的地点犯难。释迦牟尼知道后，就用他的左脚在大青石上一踩，那里就留下一个深深的脚印，人们于是知道该在这儿建塔了。 在脚印前还有一眼井泉，传说释迦牟尼讲经的 时辰也是一个炎热的盛夏之午，佛祖讲得口干舌燥，就派7个小伙子到寨子里挑水，小伙子们太卖力，一下子把33口井都挑干了，释迦尼大显佛法，举手用禅杖就地一戳，戳出一个3尺深的洞，洞里流出甘甜清凉的泉水，这井泉成为僧人饮用的圣洁之水，直到今天还保留在那儿。慕于曼飞龙白塔的盛名，东南亚的僧徒们每年要长途跋涉到此朝拜，来时他们总要向佛祖脚印里丢几个银币，去时每人要带走一葫芦井泉的水，因为那是佛祖的恩赐，会给他们带来幸福吉祥。

耍耍儿

曼飞龙白塔是我此次旅途计划的最南端了，接下来的路线会往西、往北，往心里……踏一踏释迦牟尼的修行留下坚实的脚印，鞠一捧他禅杖凿出的圣洁泉水，捋捋自己的思绪后再启程。
    人们常说人生长度是一定的自己无法主宰，但是人生的宽度是把握在自己手里的，我想这生命的宽度思想要有高度，不在凝视在透视，不在看到在看透。资历要有深度，不在经过在经验，不在博览在博大。处世要有态度，不在平淡在平和，不在无亲在无仇。办事要有力度，不在锋芒在锋利，不在果敢在果实。成熟要有程度，不在无怨在无憾，不在自恋在自知。交友要有气度，不在知遇在知己，不在淡漠在淡定。人生如书，读不尽。淡是本真，健康是资本，拼搏是动力，勤劳是钥匙，宽容是美德，豁达是心胸，沧桑是沉淀，善良是福报，懂得是缘分，心态最重要。若无闲事挂心头，便是人生好时节。燃一盏心灯，照亮生命的每一个角落，微笑，是最美的诗行。
       不管多宏伟的人生规划，到头来岁月早晚会将雄心招安。人生之气必存九心。人生就是一口气，带着一口气才来，停止一口气就走。有人为争一口气，有人要忍一口气。逆境要憋一口气，顺境能舒一口气。成就大事需大气，实现理想需志气，团结进步需和气，健康快乐需喜气。只顾自己是小气，伤害他人是邪气，心术不正是妖气。人生需收藏九颗“心”：孝心，贮藏温暖；爱心，收获感动； 宽心，释怀悲伤；决心，斩断困扰； 开心，对抗艰难；良心，抵御诱惑；好心，积攒好运；细心，远离失误；专心，笃定信念。人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼。二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守好这一刻，才能看到下一刻的风景。三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，你才能收获黎明。

这是前几天的路线图

耍耍儿

我是怕热的人，进入云南境内只要是出太阳冒汗不止，平常骑行特定得长袖长裤了，早晨起来又是艳阳天，心想从景洪到曼飞龙6、70公里路程可以穿短袖，出大道不到一刻钟裸露在外的手臂刺痛，太阳太毒了，买冰糕应急也无济于事，即使后来几天换上长袖，只要是有太阳的那种灼痛伴随到了贡山以后的高海拔地方，最终以蜕皮结束，也好，算是完成了人生的蜕变。
       出发前3个月，我就以《长途摩旅求路伴，求偶遇》在各大摩旅摩友网站论坛、几十个QQ群求伴，即使不是全程，一起跑一段也好。好不容易有一个吉林空竹的摩友说愿意与我一起跑丙察察、然乌到拉萨一段路，他的假期有限，我每天把我的形迹告诉了他，他会把摩托车托运到昆明，再骑到贡山与我会合，暂时车还没托运，人还没请到假期。我只好一路往前，每天继续说明我的行程，预计会和的时间。
      在勐海县城郊，皮肤晒伤，皎阳似火，边走边买的水果吃完了，在几个小卖部添加，水果摊老板一看是重庆车牌，当然是一番夸奖，突然说这旁边杂货店老板的也是重庆荣昌的你们老乡啊。我收拾完了，想过去给老乡打招呼了继续赶路，那两口说不是重庆的，我离开时他们在高声叫唤孩子时完全就是荣昌强调和词汇，心想出门在外我就是给你老乡打个招呼，也不会骗吃骗喝，明明是偏偏否认，搞不懂的人心难估。
      到了澜沧拉枯族县，街面规模不大，找地方住宿下来，到前台询问价格、清洁、停车事宜，美女一听“停车在院内有保安值班，价格便宜，房间是大床。”我调侃“大床有啥用？”      “那我也在前台给你留意一下，你有半张床位要出租！”大家笑翻了，一看她的姓氏：封！  真是少见。又是一晚倒腾视频、照片到临晨。

这是以后两天的路线图

耍耍儿

一早出城沿G214道一路向西，道路两旁民居低矮，人们衣着俭朴，属于扶贫攻坚扶助对象。问了才知道成片茁壮成长的甘蔗是老板包租的园地，路边很多菠萝等水果堆着大堆售卖，我一下子买了3个，都削了皮，两个装着，一个当场吃掉，太撑了，舌头还有点发麻， 是不是有毒？那一群姑娘开怀大笑起来：“我们看中的小伙子不从，就用药麻翻他，留下来做苦力！”   “那我得趁药性没完全发作逃跑啊！”                    
           
            云南特有的红土地很有特色，我把它比作大地的伤疤。在临近双江县的小黑江大桥远远看见有边境检查站的车队排队登记检查，我的路线是左转进入S314道（小沧线）往耿马，小沧线在扩建，夏季阵雨不断，一路泥泞，很多地方都把双脚腾空随时准备做个滑到支撑。在耿马边防检查站规规矩矩登记受检，一出站一辆没牌照的小车在远处停着，几个小伙子焦急等待，早就所闻边界走私、贩毒、贩人等，心里叮嘱自己小心一点别卷进去受误伤。两辆货车过了检查站，3车疾驰而去没减速，我在后面打开行车记录仪拍下了他们的车牌、人员面貌。到了耿马县城一家雅马哈车行正在搞促销活动，一见我的马儿，非常热情，非拉我去拍照，邀请我说两句鼓动鼓动，我婉言谢绝了。上山是南滚河国家森林公园，树木苍翠，遮天蔽日，鸟鸣幽幽，凉风习习，挺稳车在一块大石头上躺了一会。傍晚又是一阵大雨，在小勐统镇住了下来。

耍耍儿

成片的甘蔗、香蕉园

耍耍儿

晚上上旅馆楼顶把淋湿的衣裤晾了出来，清晨站高远望场镇。

老板腌制的本地火腿。

在街上发现他们本镇没加油站，散装汽油用饮料瓶灌装随便卖。

耍耍儿

早餐后，出了小勐统镇，上了省道231，骑过龙镇大桥跨过怒江到达勐糯镇，勐糯镇在进行街道排水系统建造，尘土飞扬，天气比较热。我在出发的时候换的机油到达了使用里程，找了一家摩托维修店换自带机油，完毕，往龙陵县城而去。
      龙陵处怒江大断裂带，多地震地热。属亚热带山原季风气候，立体气候明显，年降水约2300毫米，有“滇西雨屏”之称。名胜古迹有小黑山自然保护区、邦腊掌热矿泉、松山抗战遗址、大坝烈士陵园、西山公园、云龙寺等，以及河头烧炭田坡等新石器时代文化遗址。