沈阳摩友看挂壁进龙门过秦岭拜大佛, 欣登峨眉单骑川藏拉 ...

张强国

                                    




          色拉寺建有一个大殿、三个扎仓(僧院)、二十九个康村。僧人最多时有5500多人。寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。
大殿和各扎仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。


                                 





                                




                          隆厚酥油灯


                                

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                 寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色丝像，长109cm，宽64cm，虽经500余年，但色彩仍很鲜艳。
藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写，十分珍贵。


                                      





                                    





                                    




                      藏庙木质楼梯高陡，旁有长大铜棒扶手，虽原始而安全。


                                               

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      色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓。明永乐十七年(1419)，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德九年(1434)。
后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。
寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓（经院）。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。  


                                          






                                       

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                            普贤菩萨


                              





                                   





               色拉寺是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八大弟子之一的释迦也失于明代永乐十七年(49年)建造。整座寺院依山而建，错落有致，由佛殿、经堂、扎仓(僧院)、僧舍和康村及策墨林和热振等著名大活佛的剌章宫殿等建筑单元组成。
  


                                       





                                       

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         色拉寺全称为“色拉大乘洲”，位于拉萨北郊的色拉乌孜山脚。依山面河，绿树掩映，高耸的金顶在蓝天的映托下奕奕生辉，光彩夺目。
   


                                 






                                 

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                              储存 许多干木枝条？


                                       





                                    





                                   





                       几次所见，僧人都十分认真写阅。

                                                

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          在色拉寺，除了周日，每天下午3点―5点都可以看到辩经，僧人们针对当天上午的授课内容进行辩论。
下午三点，众多身穿红袍的僧人鱼贯而入，简短的开场仪式后，几十名僧人分成不同的人数组合，有的一对一，
有的一对多，站者提问，答辩者席地而坐。


                        






        色拉寺的辩经已有六百年的历史。是藏传佛教僧人们一种别开生面的学习方式，
他们通过激烈的问答、辩论，互相检验学经成果。


          色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。


                           




              在辩经过程中，双方唇枪舌剑，言辞激烈。
辩经最有趣的就是观看僧人那手舞足蹈的动作和激动多变的表情。


                                       




提问者通常借助各种手势来增强辩论的力度，怒目而视，单脚独立，大力击掌，以壮声威，催促对方尽快回答问题，答辩者必须不加思索地进行反驳或解答。



                                      




                                       答辩者若不能准确地回答上午学习的内容，          就要利用晚上时间再去学习，直到熟记于心。



                                          



                          

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                              班禅额而德尼

                                      






                                       宗喀巴师徒三尊佛

                                                




                                  强巴佛

                                          

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                               连接观音菩萨佛身给藏童诊疗祈福


                                    





                                信男信女捐款多

                                       




                                  小心下搂梯


                                             

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                            再见  色拉寺
                 

                                         

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           继续     参观小昭寺




                       






         
       小昭寺坐落在拉萨古城以北，与大昭寺相距约1千米。相传与大昭寺同时开工，同时竣工，同时开光。
小昭寺占地4000平方米。据说它是由文成公主主持、并由公主从内地带来的建筑师修建的，
所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格。


                     






                          
                小昭寺又名上密院，藏语叫“居堆巴扎仓”，属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。
          相传文成公主进藏时，由汉力士贾伽与鲁伽两个人用木车将释迦牟尼佛像送到西藏，          到了现今的小昭寺处，木车沉陷在沙地之中，只好四面立柱，覆盖白绸供养。

         博学多才，笃信佛教的文成公主通过历算，得知此处是龙宫所在地，决定把释迦牟尼佛像安放在此地，
         建寺供奉，认为如此即能镇慑龙魔、国运昌盛。
  



                     





                          

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                   小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。       顶层是汉式金瓦，金光闪闪，拉萨各个方位均能看到，蔚为壮观。



                                    


                                转经轮轴润滑处
                     

                                          





                                             

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           小昭寺大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。随后，藏王松赞干布设广大庆筵，为之开光，声势浩大、壮观。




                              





                                    





               赤德祖赞(704-755年)即位后，于公元710年，又从唐朝迎娶了金城公主，进一步促进了汉地佛教在吐蕃的发展。金城公主嫁到吐蕃后，把原被封藏在大昭寺的文成公主带到吐蕃的佛像供奉于大昭寺，

又取尺尊公主所携之释迦牟尼佛像，供奉于小昭寺，并安排了汉僧管理一切宗教仪式，于是，二佛像遂易寺而居。      


                                    





                             

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                         偶然遇见某活佛为香客摩顶，众人虔诚俯首相邀。
                  

                                       





                                   





                                




                      哈   小昭寺转经筒环寺一周，我要查数一下。


                                   

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                            计数两次，应该是217座转经筒。      


                                    



                       下雨水道


                                    




                 元、明、清时期，由于中央政府对佛教采取了扶持政策，所以小昭寺更加兴盛起来，并进行了大规模的维修扩建。 在清代史料中，对当时的小昭寺就有简单介绍，"小招在大招北半里许，
地名喇木契，坐西向东，背布达拉，楼高三层，上有金殿一座，唐公主建。公主悲思中国，故东向。


内供墨珠多尔济佛，或云内有塑像，乃唐公主肉身，座上书默寂能仁四字。鸟革翚飞，范金作瓦，
殿上金瓦光辉夺目。莲花地涌，罘铁为帘。门前挂铁网以为帘。""乾隆二十五年，御赐额曰:耆阇真境"木匾。
当时小昭寺的建筑宏伟壮丽，影响很大，地位是很高的！

                                

                                    





                                    

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瞧你那逼样 发表于 2018-3-6 03:06
佛骨舍利在这里

        是的  在多层精致的盒里密藏了千百年。

张强国

学无止境1 发表于 2018-3-8 08:14
您都二十岁了，可我才岀生，

                 摩友不分老中青   摩旅之路长漫漫
           长江后浪推前浪   青出于兰胜于兰                  

张强国

瞧你那逼样 发表于 2018-3-17 20:51
几天了，我上来几次，还未见你跟新，期待呀。

                     谢谢你热情关注，甚歉呵。

瞧你那逼样

张强国 发表于 2018-10-26 21:55
谢谢你热情关注，甚歉呵。

帖子不错。相当好。